古人有云：「一視二聽三抬頭，四握五抓六翻身，七坐八爬九發牙，十捏周歲獨站穩。」
從寶寶出生到四個月大，在傳統的民俗風情中就有著「報喜」、「三朝作膽」、「剃胎毛」、「彌月」與「收涎」等習俗，過去因為醫學不發達，讓寶寶時常有著不好養育或夭折等現象，因此每一個階段的禮俗都備受重視，父母以求寶寶得以平安、健康的長大。
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報喜
過去在寶寶出生後，婆家會特地請人專程攜帶油飯、麻油雞酒等禮品前往娘家通報喜訊及告知寶寶性別，是為「報喜」；而娘家則會於12天內，將雞、鴨燉煮成麻油雞酒等補品回贈，一來表示關心之意，二來也能探望外孫子女。
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三朝作膽
在過去，寶寶出生後有許多民俗禁忌，其中一個最重要的就是不能碰水，需以麻油替代來擦拭身體，到第三天後才可正式洗澡，係因當時人們認為麻油有收斂臍帶傷口及修復功效，相信這樣能幫助寶寶臍帶脫落並降低感染、形成後遺症的機率。
在寶寶出生後第三天，父母會準備三顆石頭、全新的「和尚衣」*，以及代表及吉祥或祝福的物品，請長輩幫寶寶洗澡、換新衣，並給寶寶「做膽」，會有這些習俗是因為過去人們認為寶寶在剛出生不久時，對於周遭環境敏感、會感覺害怕，於是將堅硬的石頭置於寶寶胸前滾動、輕拍，期許能讓寶寶具有膽量、讓情緒更加穩定。
在洗澡時，會將桂花、橘子、龍眼葉及12或24枚銅錢置於澡盆中，代表對寶寶的期許。其中「桂花」取自「貴」的諧音，與銅錢同為大富大貴之意；橘子則表示大吉大利，代表著寶寶未來的幸運和順利；龍眼葉則象徵著繁盛和充滿生氣，家人希望寶寶日後能為家族帶來後代，延續家族的血脈。
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*和尚衣：有點類似於和尚所穿著的偏襟衫，衣著的設計為胸口布料在胸前交叉，大多數都是系帶，有些則是按扣。這種衣服多半為前長後短，而這類服裝的優點是由於前面是交叉的，所以可以確實地保護寶寶的肚子，前長後短的設計則有助於在更換尿布時，污漬不容易沾到衣服上。
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剃胎毛
傳統認為寶寶胎毛浸泡過羊水不乾淨、不能進入廟宇，必須全部剃除以消除穢氣，因此，爸媽會於寶寶出生後的第24天*或滿月*，請長輩或剃頭師傅到家中為寶寶剃胎毛，並準備十禮*、說吉祥話來進行剃頭儀式，希望藉此儀式表示嬰兒日後「頭殼定」，一來能為寶寶洗除汙穢、祈求孩子聰明、漂亮、添財運，二來亦期望能使寶寶的頭髮長得又黑又密又漂亮。
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*第24天：一般認為選擇第24天有24孝之意，希望寶寶長大後對父母孝順
*滿月：則是圓圓滿滿的意思
*十禮：通常是雞蛋、鴨蛋、艾草、圓石、蒜頭、芹菜、韭菜、蘋果、蔥、桂圓、圓形臉盆、銅板與紅印泥等物品。
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彌月
是指寶寶出生滿一個月。過往因為醫療不發達，新生的寶寶容易生病甚至夭折，其成長就如同過關斬將般，克服了一關又須對面下一階段的考驗。當寶寶滿月時，也意味著其成功撐過前一階段、平安地活下來，此時，爸媽除了準備油飯、麻油雞酒等彌月禮，也需準備「紅龜粿」、「水果」與「牲禮」來答謝家中祖先、神明的庇佑。
娘家也會為寶寶準備6或12套「頭尾禮*」，期勉寶寶長大後會認字；也有人會準備披風，希望寶寶日後合群、與他人相處和樂，並打造金銀鎖片等金飾給寶寶配戴，為寶寶保平安。
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*頭尾禮：閩南語稱「送頭尾」，指寶寶從頭到腳的服裝，含衣服、褲子、狀元帽，兔子鞋等，並於帽子上繡字，期勉寶寶長大後會認字。
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收涎
寶寶出生滿4個月後準備要長牙齒，嘴巴會開始出現癢癢的感受，也會不斷流口水，此時爸媽會以寶寶喜愛的酥餅或鹹光餅等以繩子串起、掛於寶寶脖子上，邀請長輩或年紀較長的鄰居為寶寶「收涎」。長輩們會取其中一塊餅乾，於寶寶嘴巴附近擦拭、做出左右劃過等動作，給予寶寶祝福、講吉祥話，希望孩子能平安度過常流口水的階段。
